MENIKMATI PESONA ALAM DI MUSEUM KARST WONOGIRI

Ketika berkunjung ke Wonogiri pada waktu liburan idul adha lalu saya sangat tertarik untuk mengunjungi museum Kars yang ada di kabupaten Wonogiri yang banyak diberitakan bahwa museum ini adalah museum Kars terbesar se Asia Tenggara. Mengdengar hal tersebut maka sangat mengesankan sekali jika bisa mengunjungi museum dan belajar tentang Kars. Maka saya pun berangkat dari pusat kota Wonogiri menuju lokasi museum ini yang berada di Kecamatan Pracimantoro. Waktu tempuh dari pusat kota Wonogiri menuju Pracimatoro adalah 45 menit, jalannya sudah halus dan nyaman tetapi pada jalan setelah waduk gajah mungkur hingga ke kecamatan Wuryantoro, jalnnya ada yang bergelombang dan sedikit tidak rata sehingga harus lebih hati-hati. Dari wuryantoro ke pracimantoro jalannya sudah halus dan mulus. Pada perjalanan yang anda lalui terdapat pemandangan yang bagus yaitu pegunungan atau bukit kapur, hutan, areal sawah dan waduk gajah mungkur. Suasana yang masih asri membuat perjalanan tidak begitu membosankan bahkan sangat menyenangkan, apalagi anda baru pertama kali ini datang ke Wonogiri. Suatu keindahan yang tidak ada duanya. Di kanan dan kiri jalan juga banyak sekali rumah makan dengan harga yang murah, prosentasenya paling banyak adalah Bakso dan Mie ayam karena wonogiri sangat terkenal dengan Bakso dan Mie ayam yang sangat enak.

museum karst Wonogiri

Sampai di Kecamatan Wuryantoro setelah melewati pasar anda akan bertemu dengan perempatan lampu merah, untuk menuju lokasi museum Kars maka rute yang diambil adalah kanan, jika perjalanan sama seoperti saya dari arah kota wonogiri. Perlu berhati-hati ketika menuju lokasi ini dari kecamatan wuryantoro, karena jalannya yang naik kemudian langsung turun, anda jangan memacu kendaraan dengan terlalu cepat karena bisa beresiko terjadi kecelakaan. Yang sangat disayangkan adalah masih banyaknya sampah yang dibuang sembarangan di pinggir jalan yang sangat mengganggu keindahan alam menuju lokasi wisata museum Kars. Sekitar 3,5 Km dari kecamatan wuryantoro maka anda akan sampai di museum Kars.

sampah yang berserakan di pinggir jalan membuat suasana menjadi kurang asri

Pada saat saya ke museum ini masih dalam tahap pembangunan, lokasi museum berada di sekitar pemukiman penduduk. Yang membuat saya kecewa adalah ternyata setiap hari jum’at menurut warga sekitar museum ini tutup, dan saya datang berkunjung pada waktu itu hari Jum’at. Mungkin karena kurangnya informasi yang saya dapat sehingga rencana untuk melihat koleksi museum menjadi gagal karena museumnya ternyata tutup. Walaupun tutup saya tetap bisa memasuki lokasi dan gua-gua di sekitar museum, hanya beberapa gua memang sulit untuk saya temukan karena kurangnya papan penunjuk keberadaan guanya. Lebih enak jika datang ke museum ini anda menggunakan jasa pemandu wisata.  Di sekitar museum juga banyak dijumpai hotel atau tempat penginapan, sehingga anda juga bisa memutuskan untuk bermalam menikmati suasana pedesaan.

Museum Kras ini dinamakan dengan Geopark Nasional Gunung Sewu (Geoarea Wonogiri). Kawasan Gunung Sewu ditetapkan menjadi Geopark Nasional pada tanggal 13 Mei 2013, dengan luas 1.802 kilometer persegi. Geopark ini terbagimenjadi tiga Geoarea, yaitu Geoarea Gunung kidul, Geoarea Wonogiri, dan Geoarea Pacitan. Sebagai kawasan pembangunan berkelanjutan, Geopark Gunung Sewu memamerkan keunikan dan keindahan alam geologi, keanekaragaman hayati dan budaya yang terdapat di kawasan Kras Gunung Seu dan sekitarnya. Geoarea Gunungkidul mempunyai 11 situs geologi dan 2 situs keanekaragaman hayati, Geoarea Wonogiri mempunyai 7 situs geologi, Geoarea Pacitan mempunyai 12 situs geologi dan 1 situs geo-arkeologi. Geopark Gunung Sewu dibangun berdasarkan pilar konservasi, pendidikan dan penumbuhan nilai ekonomi lokal melalui pariwisata dan geoproduct.

museum karst yang merupakan bagian dari Geopark Gunung Sewu

Museum Kars ini merupakan wisata edukasi dan alam yang patut anda kunjungi, walaupun saya belum melihat dengan keseluruhan koleksi yang ada di museum ini tetapi sepintas museum ini dalam perkembangan pembangunan ke depan sangat luar biasa indahnya. Koleksi gua yang ada di museum ini antara lain Gua Mrica, Goa Sodong, Goa Tembus, Goa Gilap, Gua Potro Bunder, Goa Luweng sapen. Tetapi yang saya kunjungi pada waktu itu hanya tiga gua yautu Gua Mrica, Gua Potro Bunder dan Goa Sodong. Mungkin di lain waktu pada saat museum pada jadwal buka dan saya di Wonogiri saya berkunjung lagi. Berikut saya sampaikan pengalaman saya ketika berkunjung ke tiga Gua tersebut yang masih dalam wilayah Museum Kars Geopark Gunung Sewu Wonogiri

1. Goa Mrico

goa mrico

Goa mrico berada di dekat loket masuk kawasan Museum Kars, untuk menuju lokasi ini anda menaiki jembatan dari besi dan jalan menuju goa sudah dibangun dengan baik, jalannya melingkar melewati hutan jati nan asri tidak jauh hingga sampai di Gua Sodong. Di sekitar jalan tersebut juga telah dibangun Gazebo sebagai tempat istirahat pengunjung atau sekedar berbincang-bincang sambil menikmati kondisi alam nan asri. Gua Mrico adalah salah satu gua arkeologi di daerah Wonogiri, yang pernah dihuni oleh manusia prasejarah. Sisa-sisa makanan berupa cangkang kerang dan biji kemiri terdapat di dasar gua bercampur dengan sedimen gua.

gazebo di sekitar goa mrico

Gua ini memiliki kedalaman yang tidak begitu dalam, posisi mulut gua yang lebih rendah dari tanah membuat gua rawan terandam air jika waktu musim penghujan tiba, di samping dan diatas gua ditumbuhi tanaman terutama pohon jati. Dahulu mungkin gua tersebut dijadikan tempat tinggal.  

2. Goa Sodong

goa sodong

Goa sodong berada tidak jauh dari goa Mrica, goa ini terkenal karena memiliki keunikan yaitu adanya sungai bawah tanah. Pada saat saya berkunjung wilayah wonogiri memasuki musim kemarau panjang, bahkan ketika saya ingin buang air di WC dekat dengan gua tersebut ternyata tidak ada airnya, bahkan kalu boleh dibilang toiletnya tidak terawat dengan baik karena banyaknya kotoran yang tidak disentor dan bekas air kencing, keinginan saya untuk buang iar pun saya tahan. Tetapi anehnya di dalam gua masih terdapat air dan dimanfaatkan oleh warung disekitar museum untuk menyediakan air dengan cara diambil menggunakan ember. Saya tidak berani memsuki dalam gua karena ternyata digunakan untuk aktivitas mandi, dari mulut goa sangat terlihat jelas orang yang mandi tersebut dan tanpa busana yang menutupi, mungkin karena pada waktu itu jadwal museum tutup sehingga aktivitas mandi ada. Jika aktivitas mandi tetap berjalan sekalipun museum buka tentau sangat mengganggu wisatawan yang berkunjung ke goa sodong.

jalan sebagai akses yang menghubungkan goa merico dan goa sodong

Menurut keterangan pada papan bahwa gua sodong ditempati oleh sungai bawah tanah yang jernih. Dibeberapa tempat terbentuk sump (sumur/kolam terbuka). Bentuk mulut gua dipengaruhi oleh kekar dan pelapisan batugamping. Pada musim penghujan, sungai musiman masuk ke dalam gua. Air sungai bawah tanah biasa dimanfaatkan warga untuk mandi dan mencuci.

3. Goa Potro Bunder

goa potro bunder

Lokasi gua ini sangat jauh dari museum sehingga harus ditempuh dengan naik kendaraan motor, jika menggunakan mobil sangat sulit karena jalannya hanya muat untuk satu mobil, jika berpapasan maka sangat sulit. Mencapai lokasi ini sekitar 1 Km dari museum melewati hutan dan areal persawahan, ada beberapa batu yang ditata rapi sebagai penahan tanah pertanian dan tegalan. Jika anda jalan kaki menuju lokasi ini pastikan untuk membawa bekal makanan dan minuman mengingat lokasinya yang lumayan jauh. Jalan menuju goa ini sudah di cor keras, sehingga nyaman. Karena pada saat saya bekunjung jadwal museum tutup saya mendapati pemuda-pemuda yang sedang bercengkerama di depan mulut gua sambil minum minuman keras, saya tahu karena baunya sangat menyengat. Sebenarnya sangat disayangkan lokasi wisata yang berubah tidak menyenangkan karena adanya aktivitas tersebut dan malah tidak menjaganya sebagai daya tarik wisata di wilayah tersebut. Menurut papan keterangan goa ini ternyata sering digunakan untuk tempat semedi karena memiliki nilai spiritual yang tinggi, dengan melihat kejadian yang saya temui, sangat disayangkan sekali ke sucian tempat ini menjadi ternoda karena ulah pemuda-pemuda yang tidak menghargai budaya dan alam. Masih mudahnya masyarakat masuk ke lokasi museum mungkin dikarenakan areal museum yang masih masuk di lokasi pemukiman warga. Kunjungan ke gua ini saya rasakan juga kurang nyaman karena adanya kejadian tersebut, keinginginan saya untuk mengeksplor ke dalam gua yang ternyata guanya sangat luas sekali dan dalam harus terhenti di tengah gua dan saya memutuskan kembali, di saat saya kembali saya di minta rokok. Sangat disayangkan sekali kesan wisata menyenangkan menjadi tidak berkesan baik karena ulah pemuda-pemuda tersebut yang mungkin juga pemuda-pemuda tersebut buakn berasakl dari desa setempat.

Dari ketiga gua yang saya kunjungi menurut saya gua Potro Bunder adalah gua yang paling indah, hanya kebersihannya masih kurang terjaga dengan baik. Menurut cerita gua ini juga menjadi saksi penggalian kalsit pada masa lalu yang terhubung menjadi satu membentuk gua. 

Setelah mengunjungi ketiga gua tersebut saya mencoba mencari gua luweng sapen dan ternyata tidak ketemu, karena tidak ketemu dan waktu yang sudah mulai sore saya memutuskan untuk kembali. Di areal museum saya menemukan banyak sekali muda-mudi yang berpacaran, mungkin saya datang di saat yang tidak tepat (pada waktu libur museum). Tetapi jika fenomena ini terjadi dihari-hari museum buka maka sangat membuat risih dan tidak nyaman pengunjung apalagi yang membawa keluarga/anak kecil.

gedung museum karst yang elok nan megah

MELIHAT KEINDAHAN ALAM WONOGIRI DARI WATU CENIK

jalan utama menuju lokasi wisaya Watu Cenik

                    Wisata alam di Kabupaten Wonogiri memang sangat mengagumkan, Wonogiri yang juga merupakan tempat kelahiran orang tua saya menyimpan keindahan alam pegunungan yang masih asri. Obyek wisata yang sangat terkenal adalah waduk gajah mungkur, sebelum menuju waduk gajah mungkur ada obyek wisata lain yang lebih menarik yaitu Watu Cenik.
Jalan untuk menuju lokasi wisata ini lewat tugu gerbang menara filter, di tugu tersebut juga ada tulisannya gantole. Gerbang ini berada sebelum masuk obyek wisata gajah mungkur, sebelah kanan jalan jika dari kota wonogiri. Jalannya menajak dan berkelok, jika ingin ke lokasi tersebut kendaraan anda harus dipastikan pada keadaan prima dan rem harus di cek. Waktu ke lokasi ini saya menggunakan motor matik dengan istri saya dan ternyata tidak kuat untuk naik, jalannya tidak begitu lebar sehingga untuk kendaraan roda empat harus lebih berhati-hati ketika berpapasan dengan kendaraan lain.

watu cenik

Tiket masuknya juga sangat murah, tetapi saya lupa harga tiket masuknya, karena sudah begitu lama. Tempat parkir di lokasi wisata watu cenik lumayan luas, fasilitasnya juga lengkap dari toilet hingga tempat sholat. Di sekitar lokasi wisata juga terdapat penjual makanan dan minuman dan ada pula tempat untuk landasan gantole. Karena tempatnya yang tinggi dari lokasi wisata ini anda bisa melihat waduk gajah mungkur secara menyeluruh, luar biasa.. dari obyek wisata watu cenik waduk gajah mungkur terlihat sangat indah, sungai-sungai yang bermuara ke waduk juga terlihat dengan jelas, ada pula tanah di tengah waduk yang tidak terendam yang menjadi saksi bahwa proses pembangunan waduk gajah mungkur ini adalah merendami bekas pemukiman warga, warga di wilayah pembangunan waduk gajah mungkur pada saat itu di pindahkan dan disebut dengan transmigrasi bedol desa karena yang dipindahkan sangat banyak sekali, menurut cerita kerabat saya luasan waduk gajah mungkur mencakup tiga kecamatan.

waduk Gajah Mungkur dilihat dari Watu Cenik

Aktivitas-aktivitas lain adalah karamba di waduk gajah mungkur dan rumah apung, yang juga bisa di lihat dari watu cenik. Obyek wisata waduk gajah mungkur terlihat dengan jelas dari lokasi ini. Ketika mengunjungi lokasi ini perlu anda perhatikan adalah keamanan dalam berfoto. Tebingnya sangat curam dan masih ada beberapa tempat disekitar obyek wisata ini masih kurang pengaman. Terkadang kita lupa akan keselamatan diri karena keinginginan mendapatkan foto yang bagus. Kita harus selalu berhati-hati, berfoto sebagai kenang-kenangan sangat penting tetapi lebih penting lagi untuk menjaga keselamatan.

Harga makanan dan minuman di lokasi ini juga standar, anda bisa membeli makanan dan minuman sambil melihat keindahan waduk gajah mungkur bersama keluarga dan bercerita, karena penjual juga menyediakan tempat untuk bersantai dengan alas tikar. Atau jika sudah ada persiapan terlebih dahulu anda bisa membawa bekal dari rumah untuk dimakan bersama-sama di lokasi ini. Tetapi tidak sedikit pula yang saya temui pengunjung yang malah asik bermain handphone padahal berpergian dengan kerabat atau keluarga, mungkin ingin segera mengupload hasil jepretan fotonya dan membalas berbagai komentar. Tetapi menurut saya sangat disayangkan sekali suasana yang romantis menjadi terganggu karena handphone. Jika anda mengajak anak, anda bisa menjelaskan mengenai keindahan alam bahwa kita harus selalu menjaga lam agar indah, membuang sampah pada tempatnya karena sampah-sampah yang dibuang sembarangan terutama di sungai-sungai nantinya akan bermuara pada suatu tempat, dan jika menumpuk maka tidak akan sedap dipandang mata dan merugikan ekosistem air. Anda bisa juga bercerita tentang budidaya ikan yang dilakukan melalui karamba, proses budidaya yang dilakukan oleh nelayan disekitar waduk, fungsi dari waduk dan banyak hal yang bisa diceritakan. Walaupun mungkin anda tidak menguasi materi tentang lingkungan hidup, anda hanya perlu memberikan pendapat anda kepada anak atau istri kemudian disitulah akan ada proses belajar dari anak yang juga memberikan pendapat berdasarkan pemahaman dari apa yang dilihat dan didengarnya, disinalah pentingnya wisata alam selain untuk mengenal keindahan alam, meningkatkan interaksi berkualitas keluarga dan juga untuk mendekatkan diri dengan Alloh, betapa indahnya ciptaanNya.

banyak sekali spot yang bisa digunakan untuk berfoto

Sinyal handphone di lokasi ini sangat bagus, karena di lokasi wisata ini dibangun tempat untuk pemancar sinyal telephone. Anda bisa bervideo call dengan kerabat yang jauh jika mereka tidak bisa ikut dan memperlihatkan keindahan watu cenik dari kamera handphone. Spot atau lokasi yang populer untuk berfoto adalah tulisan watu cenik yang berwarna kuning di atas batu di ujung obyek wisata ini. Apabila anda seorang fotografer atau pandai mengambil gambar maka hasil jepretannya akan sangat bagus, seperti berada di puncak gunung dengan background waduk gajah mungkur yang sangat indah. Pada obyek wisata watu cenik ini juga ada sebuah makam yang lumayan luas, ketika saa memabaca pada nisannya umur makam ini sudah sangat lama, mungkin sudah ada pada masa kerajaan majapahit akhir, yang berarti bahwa makam tersebut merupakan leluhur dari penduduk sekitar obyek wisata watu cenik. Tidak ada salahnya jika kita mengucapkan salam dan mendoakannya.

Pohon beringin mulai ditanam di lokasi ini, ketika saya ke lokasi ini pohonnya masih kecil. Memang ada beberapa spot masih gersang karena tidak adanya tanaman, dengan ditanamnya pohon beringin maka lokasinya nanti akan semakin asri.

Setelah obyek wisata watu cenik sebenarnya masih banyak obyek wisata lainnya, tetapi rute  jalan yang harus dilalui lebih ekstrim dan saya memutuskan tidak melanjutjkan perjalanan karena kondisi motor yang tidak memungkinkan. Mungkin waktu berikutnya saya akan menceritakan lokasi wisata tersebut.

WISATA KEBUN TEH KEMUNING

menikmati alam sambil makan bersama keluarga

Wisata alam memang menjadi tempat yang sangat tepat untuk rekreasi keluarga tau hanya sekedar melepas penat dari rutinitas pekerjaan. Salah satu lokasi wisata yang saya referensikan kepada pembaca sekalian adalah kebun teh kemuning, lokasinya di kabupaten Karanganyar. Kebun teh kemuning berada di lokasi yang tidak jauh dari wisata candi Sukuh dan Candi Cetho, jika anda ke candi Cetho maka malah akan melewati lokasi sini. Kebun teh ini sangat luas dengan kepemilikannya pemerintah sehingga anda bebas untuk memsuki wilayah wisata, paling hanya membayar parkir.

Untuk tempat wisata yang ramai pengunjung memang tidak begitu nyaman, paling anda Cuma bisa berfoto-foto atau makan di kedai makan di pinggir jalan. Menurut saya kurang begitu mengesankan. Ke kebun teh paling enak adalah menikmati pemandangan serta bercengkarama bersama keluarga, mungkin sambil menyantap makanan di dalam areal kebun teh. Jadi anda mempersiapkan perlengkapan terlebih dahulu sebelum berangkat yaitu : tikar, makanan dan minuman. Atau tikar saja makanan dan minuman bisa membeli di kedai dekat dari kebun.

Sampai di lokasi kebun teh, anda cari yang agak sepi kemudian anda cari jalan pada areal kebun, biasanya ada jalan setapak. Di jalan tersebut anda bisa menggelar tikar dan bersantai bersama keluarga. Suasana yang sejuk pegunungan memberikan kesan tersendiri dan suasana yang sangat menenangkan.

Di areal kebun teh Kemuning juga banyak di temukan wisata outbond, paralayang, rafting dan wisata tempat untuk berfoto-foto yang sepertinya dikelola oleh masyarakat sekitar. Untuk biaya makan, tiket dan parkir di tempat ini terbilang cukup murah. Cuma pada hari libur tentu saja lokasinya bisa sangat ramai sekali, tempat-tempat penginapan juga banyak dari hotel sampai villa.

Saya ke kebun teh kemuning pada libur lebaran, sehingga lumayan ramai. Bahkan ketika mampir ke kedai makan untuk membeli sate kelinci yang merupakan jajanan khas pegunungan yang katanya jika memakan sate ini bisa membuat tubuh menjadi hangat, ternyata banyak yang habis sehingga saya harus berpindah-pindah kedai untuk mencari sate kelinci karena sebagian besar telah habis. Setelah bertanya dari kedai ke kedai dapatlah saya di sebuah kedai pinggir jalan sate kelincinya masih tapi lontongnya yang habis. Akhirnya saya tetap pesan sate kelinci dengan nasi. Kalau di bandingkan di rumah ya nasinya enak di rumah, mungkin jenis berasnya lokal sehingga agak pera (tidak lengket), sambal satenya lumayan enak. Wlaupun beli sate kelinci tetapi saya tidak makan sate kilinci, istri saya yang makan katanya enak dengan bukti satenya habis. Perporsi harganya pada saat itu libur lebaran tahun 2017 adalah Rp.15.000 dengan 10 tusuk sate. Sate ayam dan kelinci harganya sama, kalau di lihat dari dagingnya karena saya juga beli sate ayam , memang sate yang di jual di kebun teh kemuning ini adalah asli. Jadi tidak ada campuran daging, misalnya jual sate klinci ternyata dagingnya di campur ayam. Di lokasi wisata ini dagingnya benar-benar 100% asli.

Jika anda tertarik untuk ke kebun teh kemuning ini tidak ada salahnya jika anda juga membawa baju ganti karena terkadang turun hujan.

CANDI CETHO

candi cetho

Candi Cetho berada di Dsn.Ceto Ds. Gumeng Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar. Candi ini berada pada ketinggian 1496 Mdpl di sebelah barat lereng gunung Lawu. Untuk mencapai lokasi ini anda membutuhkan kendaraan yang prima karena mendannya menanjak dan berliku-liku dengan rata-rata kemiringan 45^o-60^o. perlu di cek pula rem kendaraannya, jika mobil hand rem harus benar-benar berfungsi dengan baik karena sering berpapasan dengan kendaraan lain dan jalannya cukup sempit. Sepeda motor dengan cc kecil terutama matic yang dipergunakan untuk berboncengan sering tidak kuat untuk naik sampai ke parkiran atas. Sehingga harus ada yang turun dan berjalan kaki menuju lokasi parkir/loket. Ada beberapa lokasi parkiran, tetapi yang paling enak adalah parkir paling atas dekat loket, karena jika parkir di bawah jalannya menanjak membuat capek berjalan. Tiket masuk lokasi ini Rp.7.000 untuk turis lokal dan Rp. 25.000 untuk turis mancanegara dengan jam buka untuk pengunjung pukul 07.00-17.00WIB.   

patung di lantai pertama

Saya sendiri sudah ke lokasi candi ini dua kali yaitu pada tahun 2010 dan 2017 selain karena suasana lokasinya yang sejuk dan tenang, lokasi candi juga dekat dengan kebun teh kemuning, sehingga bisa menghilangkan kepenatan dan kejenuhan karena pekerjaan. Jika anda pernah ke candi sukuh maka untuk menuju lokasi candi cetha anda cukup ke arah timur laut dengan jarak sekitar 10 Km. luas keseluruhan candi cetha adalah 5700m² dengan panjang 190m dan lebar 30m. Menurut penelitian fungsi utama dari candi cetha adalah tempat untuk membebaskan orang dari kutukan karena melakukan kesalahan-kesalahan. Proses pembebasan dari hal-hal negatif dalam masyarakat Jawa disebut meruwat (ruwat), jika sudah di ruwat di candi ini maka orang akan menjadi suci seperti dilahirkan kembali

parkiran atas dekat loket

Tata tertib yang perlu diperhatikan ketika berkunjung ke lokasi candi ini antara lain : wajib mengenakan kain kampuh, wanita haid sebaiknya tidak memasuki area candi, ikut menjaga kebersihan dan keamanan lingkungan situs, ikut menjaga etika, sopan dan santun di lingkungan situs.  Candi ini masih aktif sebagai tempat ibadah bagi umat beragama Hindu, sehingga untuk menghormati dan menjaga kesucian tempat ibadah tersebut kita wajib untuk menaati tata tertib yang telah di buat. Sebelum memasuki candi semua turis akan dipakaikan kain kampuh, kain ini berbentuk kotak-kotak dengan warna hitam dan putih yang dengan maksud untuk menjaga kesucian candi, pada waktu mengisi buku tamu anda akan diminta sumbangan dana seikhlasnya untuk perawatan kain kampuh ini dan setelah selesai mengunjungi candi kain akan diminta lagi. Pada kunjungan wisata saya yang pertama kali tahun 2010 ketika memasuki candi masih belum di haruskan menggunakan kain kampuh seperti sekarang. Menariknya dari pemakaian kain kampuh ini adalah suasana religius dan pesona wisata yang semakin terasa karena semua wisatawan menjadi seragam tidak terkecuali anak-anak.

pemakain kain kampuh

Bangunan candi ini dibagi menjadi teras-teras. Data pada tahun 1928 menyebutkan candi Cetho memiliki 13 teras, terendah ada di barat dan tertinggi berada di timur, ruang paling suci ada pada bagian belakang atau pada tingkat paling tinggi. Karena pemugaran yang tidak sesuai dengan metode pemugaran pada tahun 1978 menyebabkan bangunan candi sekarang hanya tinggal 9 teras. Pada kondisi asli hampir setiap teras memiliki arca dan bangunan-bangunan terbuka seperti pendopo dengan kerangka kayu. Sekarang arca-arca tidak ada pada tempatnya, bangunan-bangunan dengan kerangka kayu dan bangunan yang ada sekarang adalah hasil pemugaran tahun 1975-1976 dengan dasar pemikiran bukan dari kondisi asli. Jika anda memasuki teras-teras candi maka anda akan menemukan bagian pondasi atau dalam bahasa jawa disebut “Ompak” sebagai tempat untuk mendirikan tiang kayu utama, dan bagian ini malah diletakkan di tembok halaman atau tidak pada tempat aslinya berada. Ada juga beberapa gundukan tanah yang diatasnya ada pemberitahuan bahwa pengunjung tidak boleh menaikinya karena masih ada struktur bangunan candi yang belum dipugar, mungkin struktur tersebut merupakan pintu gerbang menuju teras selanjutnya.

simbol phalus dan vagina di lantai 7

Candi Cetho memiliki corak agama hindu terlihat dari arca cerita Samudramanthana dan Garudeya pada teras ke 7 yang merupakan cerita mitos agama hindu.

“ Cerita Samudramanthana ini menceritakan taruhan antara kedua istri Kasyapa uaitu Kadru dan Winata pada pengadukan lautan susu untuk mencari air amarta atau air kehidupan. Gunung Mandara dipakai sebagai pengaduknya. Dewa wisnu berubah menjadi seekor kura-kura dan menopang Gunung Mandara. Kadru menebak bahwa ekor kuda yang membawa air amarta yang akan keluar dari lautan susu berwarna hitam, sedangkan Winata menebak ekor kuda itu berwarna putih. Ternyata ekor kuda yang membawa air amarta berwarna putih. Tetapi anak-anak Kadru yang berwujud ular menyemburkan bisanya sehingga warna ekornya berubah menjadi hitam. Walaupun bertindak curang Kadru menang dalam taruhan. Kemudian Winata dijadikan budak oleh Kadru.”

“ Cerita Garudeya mengisahkan tentang pembebasan Winata oleh anaknya, Garudeya. Ia menemui para ular meminta ibunya dibebaskan dari budak Kadru. Mereka setuju asal Garudeya pergi ketempat penyimpanan air amarta yang dijaga para dewa dan air tersebut diserahkan kepada para ular. Akhirnya Winata berhasil dibebaskan dari perbudakan Kadru.”

Cerita Samudramanthana dan Garudeya menjelaskan fungsi dari candi Cetho adalah untuk ruwat (membebaskan dari hal-hal negatif) seperti pada cerita Samudramanthana yang mengibaratkan seseorang membuat kesalahan atau dosa kemudian Garudeya sebagai pembebas (melakukan peruwatan) sehingga menjadi suci atau terlihat seperti terlahir kembali.

Pada dinding gapura teras ke 7 juga terdapat prasasti dengan huruf jawa kuno yang berbunyi : “ Pelling padamel irikang buku tirtasurya hawakira ya hilang saka kalanya wiku gon anaut iku 1397 ”, yang dapat ditafsirkan peringatan pendirian tempat periwatan atau tempat untuk membeaskan dari kutukan dan didirikan tahun 1397 Saka (1475 M). Pendiriannya berada pada masa majapahit akhir 1416 M-1459 M, ada bentuk relief matahari seperti pada lambang kerajaan majapahit pada teras ke 7. Lambang kerajaan ini juga pernah saya temukan pada saat saya ke museum masjid agung Demak yang menjelaskan hubungan kedua kerajaan tersebut.

Di teras ke 7 juga terdapat simbol penggambaran phallus (kelamin laki-laki) dan vagina (kelamin wanita) dan dapat ditafsirkan sebagai lambang penciptaan atau dalam hal ini adalah kelahiran kembali setelah dibebaskan dari kutukan. Phallus terdiri dari susunan batu sepanjang 2meter terletak didepan kura-kura besar, diantara kura-kura dan phallus terdapat bentuk bulat berhiaskan sinar matahari (lambang kerajaan majapahit). Ujung phallus sebelah barat diberi hiasan tiga bola (lingkaran). Penggambaran phallus dan vagina pada candi Cetho hampir sama dengan yang berada di candi sukuh, perbedaaannya pada candi sukuh penggambarannya dibuat dari satu batu utuh dalam posisi berdiri sedangkan candi Cetho terbuat dari beberapa buah batu yang disusun mendatar.

arca berbentuk manusia dan penjaga pintu

Yang menarik dari candi Cetho dibandingkan dengan candi-candi yang lain adalah : Prasasti tidak menjunjung dewa tertentu (ditemukannya arca-arca yang berwujud manusia belum dapat diidentifikasi satu persatu. Namun secara umum tidak menunjukkan ciri-ciri dewa-dewa tertentu), dan bahasa yang digunakan sederhana/ tidak mengikuti kaidah baku bahasa jawa kuno.

bangunan candi utama yang sudah muali rusak

Ketika sampai di teras paling atas terlihat ada bagian bangunan candi yang mengalami kerusakan yang harusnya sudah mulai di pugar kembali, untuk bagian atas candi tidak dapat dimasuki karena posisinya terkunci. Aroma dupa sangat terasa di tempat ini yang menambah suasana religius.

jalan menuju ruang di candi utama

Kita wajib bangga sebagai warga Indonesia yang memiliki kebudayaan yang sangat luar biasa, nenek moyang kita mampu membangun tempat beribadah yang mungkin kalau pada masa sekarang serasa mustahil dilakukan. Bila dilihat dari struktur penyusunnya yang berupa batu-batu yang ukurannya sangat besar, padahal pada jaman dulu belum ada alat trasportasi modern dan jalan masih berupa tanah atau batu yang ditata, serta lokasi candi yang berada di tempat sangat tinggi. Ada beberapa tanaman yang ada di relief di candi Cetho antara lain kelapa dan nangka. Dan memang untuk membangun suatu candi sebagai tempat sakral membutuhkan persyaratan khusus antara lain harus berada di daerah yang subur. Lokasi tanah di candi Cetho merupakan tanah vulkanis dari gunung Lawu yang mana banyak tanaman tumbuh disana dan tanahnya sangat subur.

Sekitar 300 meter dari candi Cetho terdapat candi Kethek, jika di artikan dalam bahasa Indonesia adalah Kera/monyet. Penduduk memberi nama candi Kethek karena seringnya dijumpai hewan Kera di candi tersebut. Saya tidak sempat ke candi Kethek karena sudah terlalu sore dan sudah ditunggu oleh teman-teman yang lain yang ikut berwisata.

penjual makanan dan sayur di pintu keluar

Pada pintu keluar candi Cetho anda akan menemukan banyak sekali penjual makanan, minuman, snak, dan sayuran dan lokasinya sangat tertata serta bersih. Jika melihat daftar harga makanannya sangat standar (murah) tetapi untuk harga minuman dan snack nya sangat mahal buat saya, sehingga saya sarankan untuk anda yang ingin ke candi Cetho untuk membawa minuman (air mineral) sendiri dan makanan ringan. Dipersiapkan terlebih dahulu dari rumah. Tetapi kurang nyaman juga dirasakan jika membawa makanan dan minuman karena sangat berat sehingga membuat wisata tidak menyenangkan. Makanan dan minuman yang anda bawa bisa di simpan di jok motor atau di gantungkan di motor, parkirannya sangat aman. Untuk berjaga jaga jika harus anda bisa membawa air mineral botol tanggung, dan saya ingatkan untuk selalu menjaga kebersihan, botol-botol bekas air mineral dan bungkus makanan harus dibuang ke tempat sampah yang telah disediakan.

Di dalam candi tidak terdapat toilet atau WC, karena hawanya yang dingin anda sebaiknya memanfaatkan WC di tempat parkir. Anda akan menemui Toilet di pintu keluar candi dekat dengan jalur pendakian ke gunung lawu.

 

bagian belakang candi utama

  

struktur lantai dekat bangunan utama

rumah di dekat candi uatama

gerbang menuju lantai lain

ompak bangunan kayu yang sudah tidak ada pada tempatnya karena prosedur pemugaran yang tidak sesuai

struktur candi yang belum di pugar